بِذِي بِلِّيَانَ « 1 » بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ ، فَيَتَفَكَّرُ : هَلْ يَجِدُ مَكَانًا لَمْ يَنْزِلْ بِهِ مِثْلُ مَا نَزَلَ بِمَكَانِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالشَّرِّ فَلَا يَجِدُهُ ، قَالَ : وَتِلْكَ الْأَيَّامُ الَّتِي « 2 » ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، أَيَّامُ الْهَرْجِ " فَنَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكَنَا تِلْكَ وَإِيَّاكُمْ الْأَيَّامُ « 3 » .

--> ( 1 ) الضبط من ( س ) ، وهي لغة : أخرى كما ذكر في " اللسان " . ( 2 ) في ( س ) : الذي ، نسخة . ( 3 ) إسناده ضعيف لجهالة عزرة بن قيس البجلي ، فقد ترجم له الحسيني في " الإكمال " 294 ، والذهبي في " الميزان " ، والحافظ ابن حجر في " اللسان " وفاته أن يذكره في " التعجيل " مع أنه على شرطه ، ولم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي وائل : وهو شقيق بن سلمة ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وذكر علي بن المديني أن أبا وائل تفرد عن جماعة مجهولين منهم عزرة بن قيس ، وقال ابن أبي خيثمة بعد ذكر عزرة بن قيس البجلي وعزرة بن قيس آخر يروي عنه أهل البصرة : قال يحيى بن معين : لا شيء . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم : وهو ابن أبي النجود ، فقد روى له البخاري ومسلم مقروناً ، وهو حسن الحديث . أبو عوانة : هو وضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3841 ) من طريق عفان بن مسلم الصفار ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 289 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3841 ) ، وفي " الأوسط " ( 8474 ) من طريقين عن أبي عوانة ، به . وقال الطبراني في " الأوسط " : لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا أبو عوانة . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 307 / 7 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، ورجاله ثقات ، وفي بعضهم ضعف . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بين يدي السَّاعة أيام الهرج " . قد سلف نحوه من حديث عبد اللَّه ابن مسعود برقم ( 3695 ) ، وإسناده صحيح . وقوله : بوانيه . قال في " النهاية " : بوانيه ، أي : خيره ، وما فيه من السعة